本书关注的是一位无名氏留下的古典修辞学与文学批评名篇——《论崇高》，从版本流传与归名传统，“崇高”的修辞学史，“崇高”与柏拉图、德摩斯梯尼等古典作家的关联等角度对该文本进行了深入研究，并且依据可靠底本译出全文。《论崇高》与亚里士多德《诗学》、贺拉斯《诗艺》并称西方古典文学批评三大文本。它系统地阐述了“崇高”的内涵、来源，以及达成“崇高”的修辞技法。全篇旁征博引，涉及古典作家数十位，且几乎涵括了所有古希腊文学文类（如史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、哲学、演说等），因此，它对于我们研究古罗马修辞学、文学批评、古典文学接受史、希腊文风格史等问题有着重要的学术价值。

本书关注的是一位无名氏留下的古典修辞学与文学批评名篇——《论崇高》，从版本流传与归名传统，“崇高”的修辞学史，“崇高”与柏拉图、德摩斯梯尼等古典作家的关联等角度对该文本进行了深入研究，并且依据可靠底本译出全文。《论崇高》与亚里士多德《诗学》、贺拉斯《诗艺》并称西方古典文学批评三大文本。它系统地阐述了“崇高”的内涵、来源，以及达成“崇高”的修辞技法。全篇旁征博引，涉及古典作家数十位，且几乎涵括了所有古希腊文学文类（如史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、哲学、演说等），因此，它对于我们研究古罗马修辞学、文学批评、古典文学接受史、希腊文风格史等问题有着重要的学术价值。

古希腊文化不仅孕育了一种最卓越的诗歌传统，而且还产生了一种诗歌理论和诗歌批评的主要传统。哈利威尔的著作对古希腊诗学史上的许多重要作者及其文本进行了一系列详实而富有挑战性的解读，其核心关注点在于希腊人如何将诗歌体验概念化，并在辩论中探究这种诗歌体验的价值。统摄全书的主题是古希腊诗歌观念中反复出现的辩证法：诗歌一方面是一种本身就扣人心弦的体验（一种狂喜），另一方面又是一种传递真实从而深刻影响读者世界观的媒介。

古希腊文化不仅孕育了一种最卓越的诗歌传统，而且还产生了一种诗歌理论和诗歌批评的主要传统。哈利威尔的著作对古希腊诗学史上的许多重要作者及其文本进行了一系列详实而富有挑战性的解读，其核心关注点在于希腊人如何将诗歌体验概念化，并在辩论中探究这种诗歌体验的价值。统摄全书的主题是古希腊诗歌观念中反复出现的辩证法：诗歌一方面是一种本身就扣人心弦的体验（一种狂喜），另一方面又是一种传递真实从而深刻影响读者世界观的媒介。

本书是浦东美术馆2024年展览“对话透纳：唤起崇高”的配套画册。本画册包括了透纳早期作品中占主导地位的英国本土风景，同时展示他前往瑞士的旅程，重点表现阿尔卑斯山戏剧性的光线和天气条件。画册涵盖了展览所展示的以“崇高之城”之最——威尼斯为主题的作品。本书旨在研究透纳如何在他的作品中探索“崇高”，并思考直接从透纳那里获得灵感的艺术家在今天如何继续唤起“崇高”。通过本书，读者不仅能领略到国宝级大师的经典杰作，还能体验到艺术之“崇高”的多元表达。

自从父亲去世后妈妈不再关注她，林昕淼跟着奶奶生活。 在她九岁时隔壁新来个邻居，林昕淼经常看见隔壁父母带孩子出去玩。 这让她想到爸爸还没去世时自己也像隔壁孩子那样。 真好啊。 她感叹道。 慢慢的她和隔壁孩子成为朋友，时间久了发现他们并不像表...

自从父亲去世后妈妈不再关注她，林昕淼跟着奶奶生活。 在她九岁时隔壁新来个邻居，林昕淼经常看见隔壁父母带孩子出去玩。 这让她想到爸爸还没去世时自己也像隔壁孩子那样。 真好啊。 她感叹道。 慢慢的她和隔壁孩子成为朋友，时间久了发现他们并不像表...

在这个文集中包括了尼斯的格列高利的三篇代表作，旨在完整地显示出尼斯的格列高利的人类学结构性视野及其神学的各个特点。其中，《论造人》与《论灵魂与复活》构成了格列高利人类学的主要框架。前一篇虽然是人类学的专论。通过两篇论文，作者阐明了人与其存在之源的关系，以及人与受造世界的关系。《论贞洁》则是要在读者心中树立起对卓越生活的热情，尤其在世俗生活里保持贞洁与神圣沉思的目标。 　　世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 　　“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以...(展开全部)

约翰·穆勒（John Stuart Mill，1806—1873）是19世纪英国著名的哲学家、经济学家、政治理论家，西方近代自由主义最重要的代表人物之一。因其对个人自由的热情辩护并以清晰的逻辑对自由主义原理作出了杰出阐释，而被尊称为“自由主义之圣”。

洛克，英国伟大的思想家、哲学家，对后代政治哲学的发展产生了巨大影响，被视为启蒙时代具影响力的思想家和自由主义者。